بِهِدايَتِهِ . . . فَلَم تَزَل نِيَّتُنا مُستَحكَمَةٌ ، ونُفوسُنا إلى طيبِ آرائِكُم ساكِنَةٌ ، [ و ] « 1 » القَرابَةُ الرّاسِخَةُ بَينَنا وبَينَكُم قَوِيَّةٌ ، وَصِيَّةٌ أوصى بِها أسلافُنا وأسلافُكُم ، وعَهدٌ عُهِدَ إلى شُبّانِنا ومَشايِخِكُم ، فَلَم يَزَل عَلى جُملَةٍ كامِلَةٍ مِنَ الاعتِقادِ ، لِما جَمَعَنَا اللَّهُ عَلَيهِ مِنَ الحالِ القَريبَةِ ، وَالرَّحِمِ الماسَّةِ ، يَقولُ العالِمُ - سَلامُ اللَّهِ عَلَيهِ - إذ يَقولُ : المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ لِأُمِّهِ وأبيهِ . « 2 » 1 / 3 مَثَلُ المُجتَمَعِ الدِّينِيِّ مَثَلُ الجَسَدِ الواحِدِ 551 . رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : تَرَى المُؤمِنينَ في تَراحُمِهِم وتَوادِّهِم وتَعاطُفِهِم كَمَثَلِ الجَسَدِ ؛ إذَا اشتَكى عُضواً تَداعى لَهُ سائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمّى . « 3 » 552 . عنه صلى الله عليه وآله : يَنبَغي لِلمُؤمِنينَ أن يَكونوا فيما بَينَهُم كَمَنزِلَةِ رَجُلٍ واحِدٍ ، إذَا اشتَكى عُضوٌ مِن جَسَدِهِ تَداعى سائِرُ جَسَدِهِ . « 4 » 553 . عنه صلى الله عليه وآله : مَثَلُ الأَخَوَينِ مَثَلُ اليَدَينِ تَغسِلُ إحداهُمَا الأخرى . « 5 » 554 . الإمام الصادق عليه السلام : المُؤمِنُ أخُو المُؤمِنِ كَالجَسَدِ الواحِدِ ، إنِ اشتَكى شَيئاً مِنهُ وَجَدَ

--> ( 1 ) . هذه الزيادة أثبتناها من بحار الأنوار . ( 2 ) . المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 425 ، بحار الأنوار : ج 50 ص 317 ح 14 . ( 3 ) . صحيح البخاري : ج 5 ص 2238 ح 5665 ، صحيح مسلم : ج 4 ص 1999 ح 66 ، مسند ابن حنبل : ج 6 ص 378 ح 18401 وفيه « شيء » بدل « عُضواً » ، السنن‌الكبرى : ج 3 ص 493 ح 6430 وفيه « مثل » بدل « ترى » كلّها عن النعمان بن بشير ، كنز العمّال : ج 1 ص 149 ح 737 ؛ المؤمن : ص 39 ح 92 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 74 ص 274 ح 19 . ( 4 ) . كنزالعمّال : ج 1 ص 154 ح 766 نقلًا عن المعجم الكبير عن النعمان بن بشير وراجع : مسند ابن حنبل : ج 7 ص 91 ح 19368 . ( 5 ) . إحياء العلوم : ج 2 ص 251 ؛ مستدرك الوسائل : ج 9 ص 59 ح 10167 نقلًا عن أبي القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق وفيه « المؤمنان كاليدين . . . » بدل صدره وراجع : تاريخ دمشق : ج 21 ص 444 .